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【GET·夏】莓辣性教育色阿:中国青少年性教育的解

作者:知风 发布时间:

【GET·夏】莓辣性教育色阿:中国青少年性教育的解

作者:知风 发布时间:

摘要:先理解风险,再作出负责任的选择。

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色阿在GET会场发表演讲。

7月28日,在主题为“一生学习,万物可教”的GET2019教育科技文化节上,莓辣性教育创始人和CEO色阿发表了题为《中国青少年性教育的解》的演讲。

色阿表示,中国性教育的缺失,带来了许多数据可见的社会问题,比如青少年面对性骚扰、性侵犯不知如何反抗;艾滋病感染率增加,且呈现出低龄化趋势。此外,性教育缺失的许多影响常常还让人意想不到。

色阿去年创办的莓辣性教育坚持平权型全面性教育。“每个人都有自己选择行使平等权利的自由,但这其实是一个理想世界悖论,现实不是如此。”在色阿看来,青年在面临选择时,需要理解自身所处的权力结构,先理解风险,再作出负责任的选择。

以下为演讲全文,内容经芥末堆编辑:

我是色阿,是深圳大学大三的学生。我在去年创立了一个性教育公司,我从高一开始做性教育这个工作。我们成员都是在校大学生,但是不一定都是国内的,我们全世界各地都有志愿者帮助我们做性教育工作,现在已经开了75场讲座。

我们公司的团建是去成人用品市场考察做调研,也会进行非常多的性教育相关的活动,比如教大家在卫生巾上面做麦秆画,还会给我们团队的男生化妆,穿上裙子,带他们上街遛达,让他们体验一下作为女性在这个社会上生活是什么样的。

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作为青少年,我们遇到了非常多的困惑,我们切身感受到中国青少年性健康权利面临很大的风险,我们青少年应该有能力成为解决者之一。

我们具体要解决的到底是什么?为什么需要性教育?我们看到了非常多数据可见的社会问题,比如我们做调查,青少年当中受到性侵犯、性骚扰的比例是20-35%,其中80%没有接受过性教育,不知道怎么预防,也不知道怎么安慰遭受这种事件的朋友。中国24岁以下人流的女性年均超1000万,其中50%是多次人流。青少年艾滋病新增感染率年25%,且呈现出低龄化趋势,深圳去年出现了一例12岁的感染者。

除了社会问题,谈性色变的环境带来的影响还有很多。比如发生灾难,我们给灾民捐物资、捐钱,灾民的基本生活都是得到保障的,但是缺两个东西:卫生巾和安全套,大多数人没有想过这个问题。特别是地震,很多灾民其实到了经期,这时缺少卫生巾会带来很多卫生风险,增大她们感染的几率。

还有一个是植入到阴道里面的卫生棉条,这个产品在欧美占额80%,在中国只占2%,因为中国人没有办法接受植入阴道里的产品。对于城市女性来说,这只是失去了一种产品的选择,但对部分地区女性来说则意味着更多。在西藏边远山区,志愿者说当地的成年女性100%都患有妇科疾病,因为对于她们来说,洗澡是一件很奢侈的事情,可能几个月才能洗一次。卫生巾会造成外阴部分的经水沾染,经血非常容易引发细菌滋生。如果她们用植入式、封闭式的卫生棉条,会极大地减少外阴部分的经血沾染,也会隔绝空气,极大地减少细菌滋生的可能,提高健康水平。

另外还有括约肌松驰导致大小便失禁,这是60%老年人都会遇到的问题。有生过宝宝的女性,也可能遇到这个问题。其实它很好预防或者很好修复,只要我们锻炼一下括约肌,收阴提肛,这其实是非常简单的运动,但是对我们健康意义非常大。

性贯彻我们的一生。从我们小时候开始问爸爸妈妈我们从哪里来,到我问为什么下面的东西我没有,我们开始出现性别意识。一直到我们成人,要思考要不要发生性关系,如何避孕,我们面临性健康的风险。到中年我们考虑要不要结婚、生小孩,怎么对小孩进行性教育,甚至到了老年,我们一样会面临非常多的性困惑。

中国新增的艾滋感染率只有2个人群,青少年和缓慢增长的老年人。老年人也有性需求,我们父母或者爷爷奶奶可能还是想要过性生活的,没有任何研究表明老年人的性欲会消失。但社会上完全没有对这方面的关注。很多老年人,特别是已经失去老伴的老年人,没有办法通过正常途径满足自己的性需求,就会采用比较偏的方法,比如嫖娼,导致了染病的风险。

这么严重、庞大的教育问题,我们应该要怎么解?

我做性教育的时候查了所有的分类,第一,禁欲型性教育。都是打着性教育的旗号,他们这种人就是去禁欲,规避所有风险的发生。第二,安全型性教育。关注前面说的所有的社会问题,把所有能够解决的社会问题可能的技能,比如说如何避孕,如何保护自己,如何检查艾滋,这些都全部变成技能教给大家。第三,全面性教育,使青少年具备一定的知识、技能、态度和价值观,培养相互尊重的社会关系/性关系,从而确保健康、福祉和尊严,帮助学会思考他们的选择如何影响自身和他人的福祉,并终其一生懂得维护自身权益。

我从案例中发现,青少年需要的不只是知识和技能,还有态度和价值观。他们需要知道怎么思考自己的选择,怎么影响自己和他人的组织。所以我们认同全面性教育。

在中国,全面性教育可以分为性权派/赋权型性教育和平权派。我们没有选择第一种,是因为我们发现性权派提出来的愿景非常好,每个人都有自己选择行使平等权利的自由,但它其实是一个理想世界悖论:预设了每一个人行使权力的成本和风险都是一样的,但是现实不是如此。现实是我们因为权力结构的不同,行使权力付出的代价是不一样的。

平权派基于现在社会的权力结构、霸权结构,为了结束性别主义、性剥削、性歧视。社会阶层主体拥有绝对的话语权和定义权,比如数千年来女性能不能读书、工作,能不能决定自己要不要生小孩。甚至在古代,女性要嫁给谁,不是女性创造出来的价值和诉求决定的,而是由男性决定的。同性恋、性少数是不是病,他们能不能结婚,不是由性少数、同性恋决定的,而是异性恋决定。残障人士能不能上街,能不能受到性教育,残障人士没有办法自己决定的,而是健全人士决定的。

我们发现,每个人的身份都有交叉性,比如说我是一个女性,半性恋者,黄种人,面对白人男性我是完全的弱势者。

数千年来,主体为了巩固地位,不管构建出刻板印象和意识形态,一但不符合刻板印象,你的权力会被削减,并且被认为不正常。绝大多数人种会在某些时刻成为少数群体,现在的社会结构已经造成了大多数人的压迫。

我们想,能不能建立一个以个人为价值标准的结构呢?这就是平权派,是我们在做性教育时候的理论基础。

具体怎么样应用在性教育当中?现在青少年经常会遇到的一个问题,能不能约炮,对约炮怎么看待。如果我们按照性权派的理论,当我们教导大家怎么样使用安全套、规避怀孕风险之后,我们就可以说你现在有平等的性权力,可以自己去做选择。但是如果我们用平权派的理论,我们就会说等一下,我们要做一下权力结构的分析。

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权力构成包括生理、年龄、经济、社会地位等,每个人的权力结构都是不一样的。性别阶层当中我们就要分析男性和女性生理结构有什么不同。这里有一个生理知识,人类在高潮以后会分泌激素,女性和男性完全不一样。女性会觉得很幸福,默认把这种幸福感当成是男人带来的,她会觉得我爱上了这个男人。这就是女性约炮的风险,非常容易爱上和自己发生性关系的人。但在男性身上的作用不一样,男性分泌了以后睾酮素会下降,会想马上抽离开。

男性女性生理结构不一样,所以有完全不同的风险。女性面临着爱上对方的风险,男性的风险是当你走肾的时候,对方走心了,能不能应对这个风险。还有生殖风险,怀孕这个事情只发生在女性身上。还有性病风险,比如说一元体,在男性身上的症状,男性生殖器会红肿,他会很快知道可能得了性病。但是对于女生来说,女生感染了一元体以后,前期一两年没有任何症状,不会痛,直到后期病毒开始感染到输卵管,这个时候女性会开始剧痛,这个时候再去医院治疗,基本上没有办法根治。

在中国,我们常说男性就是下半身动物,没有办法控制自己的下半身。听起来好像在骂人,但是其实背后带来一种宽容,默认了男性更容易在性上犯错。因为男性在性上面的错误有更大的容忍度。对于女性,古代经常会有贞节牌坊,背后的逻辑是你必须没有性欲才是好的。

但是科学研究表明,男性女性的性需求是没有显著差别的。这个情况下一定会带来压迫,也会带来不一样的社会舆论风险,这个时候我们就知道怎么回答要不要约炮的问题,我们要从生理结构、生殖风险出发,帮他们分析现在所处的权力结构遇到的风险怎么不一样。女生要保存好对方的身份证,不要找不到对方。对于男性我们要有更多的责任教育,让他们知道如果让女生怀孕了,只是删联系方式就走,自己这个抉择会给对方带来什么样的影响。

作为性教育工作者我们还要做一步,平衡社会舆论,向大众说女性也是有性欲的,女性也可以说我要。平衡了社会舆论以后,我们才可以对我们教育的青少年说,你现在可以去做选择要不要约炮了,这个时候你有能力自己好好做选择了。我们希望每个人都可以了解到所有的风险,再去做出负责的选择。

最后有一句话想要送给大家,每个人是一个男人、女人、直人、弯人之前,首先是一个人。

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