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审美教育,让我们独立而不孤独

作者:李东方 发布时间:

审美教育,让我们独立而不孤独

作者:李东方 发布时间:

摘要:教育本质就是帮助学习者成为独立完整、与众不同、与他人相互影响的个体。

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图片来源:摄图网

芥末堆注:作者李东方为凌动智行(原网秦)公司“少年派助学计划”项目经理,本文是其参加第五届教育公益组织双年会,在“美育带动综合素养提升”分享论坛的主题演讲。

日本画家石田彻也的作品,有力地表现了人在现代社会被物化后的感受,相信大家也同我一样,面对这些画作会感到不适。在工业时代,我们在学校里被统一制作,成为维持社会运转的标准件,成为可以被随意替换的螺丝钉。我们感到无奈、彷徨、孤独,因为我们始终都没有成为一个独立、完整的个体。

早在200多年前,席勒就在《审美教育书简》中,讨论过现代性及其引发的人被物化的问题。席勒认为现代社会会使人被束缚在一个个孤零零的碎片上,最终把自己培养成碎片,而通过审美教育则可以使人的理性与感性、思想与感情、理智与身体整体地达到和谐。

面对现代社会不可避免的人的碎片化,那我们怎么通过审美教育来帮助自己成为独立、完成的个体呢?接下来,我想通过少年派项目的课程和活动,来从这三个方面:审美教育的实践、审美教育的内容、审美教育的目的,介绍我对于审美教育的思考。

审美教育的实践应该是延续的而不是割裂的

在项目的课程中,我们会指导学生用拍照和录像的方式记录生活。当他们掌握了这样的记录工具之后,我们会引导他们选择感兴趣的主题,制作小电影、幻灯片,把他们的理解和思考分享给更多的同学。我们还会用连线的方式,让不在同一个地方的学生通过网络欣赏彼此的作品。

那些最初积累的素材,也不会在某一次的使用之后就被丢弃。这些作品,我们会设计成小小的艺术展。又或者,将拍摄好的照片再进行进一步的创作,比如,做成缝画。让学生们感受创造、再创造的连续性。

创作艺术和美的神奇之处,在于这个过程永无止境。它可以是一张照片,也可以是一张缝画;它可以是一段录影,也可以是一段短片,而所有的一切都是你生命过程的某一次体验。

有这样一个喜闻乐见的谎言:当你上小学的时候,父母会说:“辛苦点没关系,考上初中就好了”;当你考上初中的时候,父母会说:“辛苦点没关系,考上高中就好了”;当你考上高中的时候,父母会说:“辛苦点没关系,考上大学就好了”;当你考上大学的时候,父母会说:“辛苦点没关系,有了工作就好了”……然而你满怀希望地盼望着苦的阶段早一点结束,甜的阶段快一点到来,却错过了完整体验生命的机会。

对于生命而言,也许只有死亡才是结束,也许连死亡都不能结束它。它的过程应该是任凭江河顺势而下的自然而然,而不是建筑大坝让河流蓄积或干涸的功利算计。艺术和美的创作可以让每一次完成都成为新的开始,这种延续与重构,才应该是我们对待生命应有的态度。

审美教育的内容应该是感受差异而不是评判优劣

我们会带着云南腾冲界头中心小学的学生去高黎贡手抄纸博物馆,了解当地的手抄纸文化,制作手抄纸。我们会引导孩子去体验每一件事物本身的美,以及从一件事物变成另一件事物的美。这种继承与改变,同样是一种延续,再延续的过程中,我们也会引入差异性的比较。

学生们围在手抄纸的原料——构树皮的周围,通过撕扯和咀嚼,感受纤维特有的弹性。在博物馆员工的指导下,学生们会自己学习制做手抄纸。等到完成最后的工序,同学取下自己的作品,相互之间交流心得。学生们还会将学习的成果制做成PPT,向班级的同学展示自己学到的内容。在展示环节,学生们还加入了手抄纸和人工造纸的比较,他们以浅显而生动的语言描述着对手抄纸的切身感受:

“手抄纸被太阳照透了,能看到里面的纤维!”

“手抄纸更软!”

“手抄纸开始没味儿,多嚼一会很甜!”

是的,每个事物都有它自己独特的特点,这些特点并没有优劣之分。当你需要光洁的纸来书写,你会选择工业纸,当你想当作工艺品收藏,或许带有历史气息的手抄纸又成了首选。

不同的事物因为其自身的特点而被需要,当它没有被选中,或者被要求改变时,我们并不能否定它本身的美。就像我们不能说构树皮美而手抄纸不美,或者反之;我们也不能说手抄纸美而工业纸不美,或者反之。对于存在的一切,我们都应该学会欣赏,正是彼此的差异才让世界如此丰富。

审美教育的目的应该是建立联系而不是制造孤岛

审美教育不仅仅与艺术相关,我们还需要从生活、历史、自然中发现美的存在,从而建立与真实世界的联系,感受真实存在的事物之间的影响,而不是用抽象的理论去建立一座座漂浮的孤岛。

在河北邢台,我们带着南陈村小学的孩子们去做社区探索,他们通过采访当地的居民了解自己村庄的故事和变化。并且,我们会一起去当地的郭守敬纪念馆,去了解历史人物,更长时间尺度上感受历史的变迁。通过与现实人物的交谈、与历史记录的对话,学生们能更好的了解自己的家乡,发现家乡的美,从而让自己的心有可以扎根的地方。

当我们对生活有所了解,沉浸在人类创造历史的激情中,我们同样不能忘记自然的存在。

然而,对于无法长期与自然相处的人,他也许能感受到某一次的沙漠孤烟直长河落日圆,也许能感受到某一次的野旷天低树江清月近人,却很难知晓一颗种子长成大树所要经历的风霜雨雪,很难知晓一只蝴蝶破蛹前后华丽的蜕变。实际上,自然中的生长是难以察觉的积累,而我们所看到的只是最终爆发出的惊变。如果我们不能与自然建立联系,就很难体会到事物之间的联系。

在云南的项目学校,我们带着学生去探访高黎贡山,教他们做自然笔记,教他们倾听自然的声音。我们带领同学们做一个事先设计好的游戏——“听声识鸟”。空地中,阳光透过树叶洒下斑驳的光影;周围,青草和落叶覆盖的地方带着泥土特有的弹性;不远处,河水缓慢地拍打着石块。同学们列队站好,就近选择合适地方蹲下,闭上眼睛,然后安静地分辨林中有多少种鸟类,并用手指示意出相应的数目。

当呼吸和心跳逐渐平缓,风声有了,水声有了。鸟儿的鸣叫此起彼伏,忽远忽近,一种鸟叫,两种鸟叫,三种鸟叫……这个游戏中,同学们格外认真,孩子特有的顽皮和嬉闹也尽数收敛,每个人闭着眼睛等待着每一声鸟鸣响起。身处自然中,寻找自然的声音,只有自己安静下来,才能听到对方的存在。

通过倾听、通过交流,我们去感受生活、历史、自然的各不相同的美,去建立与他人、与自然的联系。在彼此的影响中,感受自己存在的意义,感受生命的完整。

以上内容是我们这些年的实践和我的一些思考。我想说是,不仅仅是审美教育,教育本质就是帮助学习者成为独立完整、与众不同、与他人相互影响的个体,只有这样我们才有能力在这样迅速变化的世界,寻求自己所追问的生命意义的答案,才能够因为与他人、世界建立的联系而阻挡孤独的吞噬。

本文转自微信公众号“ Easting”。

1、本文是 芥末堆网转载文章,原文: Easting
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来源: Easting

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